爱笑的天使
Di Dar金刚经
歌词来源专辑：华语女歌手 / 王菲 / Smile Angel金刚经(佛经朗诵) - 王菲
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
法会因由分第一
如是我闻。
一时佛在舍卫国。
其树给孤独园。
与大比丘众。
千二百五十人俱。
尔时世尊。食时。
著衣持钵。
入舍卫大城乞食。
于其城中。次第乞已。
还至本处。
饭食讫。收衣钵。
洗足已。敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提。
在大众中。即从座起。
偏袒右肩。右膝著地。
合掌恭敬。而白佛言。
希有世尊。
如来善护念诸菩萨。
善付嘱诸菩萨。
世尊。
善男子。善女人。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
应云何住
云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。
须菩提。
如汝所说。
如来善护念诸菩萨。
善付嘱诸菩萨。
汝今谛听。当为汝说。
善男子。善女人。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
应如是住。
如是降伏其心。
唯然。世尊。
愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提。
诸菩萨摩诃萨。
应如是降伏其心。
所有一切众生之类。
若卵生。若胎生。
若湿生。若化生。
若有色。若无色。
若有想。若无想。
若非有想。非无想。
我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。
实无众生得灭度者。
何以故。须菩提。
若菩萨有我相。人相。
众生相。寿者相。
即非菩萨。
妙行无住分第四
复次。须菩提。
菩萨于法。
应无所住。行于布施。
所谓不住色布施。
不住声香味触法布施。
须菩提。
菩萨应如是布施。
不住于相。何以故。
若菩萨不住相布施。
其福德不可思量。
须菩提。于意云何。
东方虚空。可思量不。
不也。世尊。
须菩提。南西北方。
四维上下虚空。
可思量不。
不也。世尊。
须菩提。
菩萨无住相布施。
福德亦复如是。
不可思量。
须菩提。
菩萨但应如所教住。
如理实见分第五
须菩提。于意云何。
可以身相见如来不。
不也。世尊。
不可以身相得见如来。
何以故。如来所说身相。
即非身相。
佛告须菩提。
凡所有相。皆是虚妄。
若见诸相非相。
即见如来。
正信希有分第六
须菩提白佛言。
世尊。颇有众生。
得闻如是言说章句。
生实信不。
佛告须菩提。
莫作是说。
如来灭后。后五百岁。
有持戒修福者。
于此章句。能生信心。
以此为实。
当知是人。
不于一佛二佛。三四五佛。
而种善根。
已于无量千万佛所。
种诸善根。
闻是章句。
乃至一念生净信者。
须菩提。如来悉知悉见。
是诸众生。
得如是无量福德。
何以故。是诸众生。
无复我相人相众生相寿者相。
无法相。亦无非法相。
何以故。是诸众生。
若心取相。
即为著我人众生寿者。
若取法相。
即著我人众生寿者。
何以故。若取非法相。
即著我人众生寿者。
是故不应取法。
不应取非法。以是义故。
如来常说。汝等丘比。
知我说法。如筏喻者。
法尚应舍。何况非。法
无得无说分第七
须菩提。于意云何。
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。
如来有所说法耶。
须菩提言。
如我解佛所说义。
无有定法。
名阿耨多罗三藐三菩提。
亦无有定法。如来可说。
何以故。如来所说法。
皆不可取。不可说。
非法非非法。所以者何。
一切贤圣。皆以无为法。
而有差别。
依法出生分第八
须菩提。于意云何。
若人满三千大千世界七宝。
以用布施。
是人所得福德。
宁为多不。
须菩提言。
甚多。世尊。
何以故。
是福德。即非福德性。
是故如来说福德多。
若复有人。于此经中受持。
乃至四句偈等。
为他人说。其福胜彼。
何以故。须菩提。
一切诸佛。
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。
皆从此经出。须菩提。
所谓佛法者。即非佛法。
一相无相分第九
须菩提。于意云何。
须陀洹。能作是念。
我得须陀洹果不。
须菩提言。
不也。世尊。
何以故。
须陀洹。名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
须菩提。于意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
斯陀含。名一往来。
而实无往来。
是名斯陀含。
须菩提。于意云何。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
阿那含。名为不来。
而实无不来。
是故名阿那含。
须菩提。于意云何。
阿罗汉能作是念。
我得阿罗汉道不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
实无有法。名阿罗汉。
世尊。
若阿罗汉作是念。
我得阿罗汉道。
即为著我人众生寿者。
世尊。
佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。
是第一离欲阿罗汉。
世尊。我不作是念。
我是离欲阿罗汉。
世尊。我若作是念。
我得阿罗汉道。
世尊。则不说须菩提。
是乐阿兰那行者。
以须菩提实无所行。
而名须菩提。
是乐阿兰那行。
庄严净土分第十
佛告须菩提。
于意云何。
如来昔在然灯佛所。
于法有所得不。
不也。世尊。
如来在然灯佛所。
于法实无所得。
须菩提。于意云何。
菩萨庄严佛土不。
不也。世尊。
何以故。庄严佛土者。
即非庄严。是名庄严。
是故须菩提。
诸菩萨摩诃萨。
应如是生清净心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应无所住。而生其心。
须菩提。譬如有人。
身如须弥山王。
于意云何。
是身为大不。
须菩提言。甚大。世尊。
何以故。
佛说非身。是名大身。
无为福胜分第十一
须菩提。
如恒河中所有沙数。
如是沙等恒河。
于意云何。
是诸恒河沙。
宁为多不。
须菩提言。甚多。世尊。
但诸恒河尚多无数。
何况其沙。
须菩提。
我今实言告汝。
若有善男子。善女人。
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。
以用布施。得福多不。
须菩提言。甚多。世尊。
佛告须菩提。
若善男子。善女人。
于此经中。
乃至受持四句偈等。
为他人说。
而此福德。胜前福德。
尊重正教分第十二
复次。须菩提。
随说是经。
乃至四句偈等。
当知此处。
一切世间天人阿修罗。
皆应供养。如佛塔庙。
何况有人。
尽能受持读诵。
须菩提。当知是人。
成就最上第一希有之法。
若是经典所在之处。
即为有佛。
若尊重弟子。
如法受持分第十三
尔时须菩提白佛言：
世尊！当何名此经。
我等云何奉持。
佛告须菩提。
是经名为金刚般若波罗密。
以是名字。汝当奉持。
所以者何？须菩提！
佛说般若波罗密。
即非般波若波罗密。
是名波若波罗密。
须菩提！于意云何？
如来有所说法不？
须菩提白佛言：
世尊！如来无所说。
须菩提！于意云何？
三千大千世界所有微尘。
是为多不？
须菩提言。甚多。世尊！
须菩提。诸微尘。
如来说非微尘。
是名微尘。
如来说世界。
非世界。是名世界。
须菩提！于意云何？
可以三十二相见如来不？
不也。世尊！
不可以三十二相得见如来。
何以故？
如来说三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
须菩提！
若有善男子、善女人。
以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。
乃至受持四句偈等。
为他人说。其福甚多。
离相寂灭分第十四
尔时须菩提。
闻说是经。深解义趣。
涕泪悲泣。而白佛言。
希有世尊。
佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼。
未曾得闻如是之经。
世尊。若复有人。
得闻是经。
信心清净。即生实相。
当知是人。
成就第一希有功德。
尊世。
是实相者。即是非相。
是故如来说名实相。
世尊。
我今得闻如是经典。
信解受持。不足为难。
若当来世。后五百岁。
其有众生。
得闻是经。信解受持。
是人即为第一希有。
何以故。
此人无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
所以者何。
我相即是非相。
人相众生相寿者相。
即是非相。何以故。
离一切诸相。
即名诸佛。
佛告须菩提。
如是如是。
若复有人。得闻是经。
不惊不怖不畏。
当知是人。甚为希有。
何以故。须菩提。
如来说第一波罗密。
即非第一波罗密。
是名第一波罗密。
须菩提。忍辱波罗密。
如来说非忍辱波罗密。
是名忍辱波罗密。
何以故。须菩提。
如我昔为歌利王割截身体。
我于尔时。
无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
何以故。
我于往昔节节支解时。
若有我相人相众生相寿者相。
应生嗔恨。
须菩提。
又念过去于五百世。
作忍辱仙人。
于尔所世。
无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
是故须菩提。
菩萨应离一切相。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应生无所住心。
若心有住。即为非住。
是故佛说菩萨心。
不应住色布施。
须菩提。
菩萨为利益一切众生故。
应如是布施。
如来说一切诸相。
即是非相。
又说一切众生。
即非众生。
须菩提。
如来是真语者。
实语者。如语者。
不诳语者。不异语者。
须菩提。
如来所得法。
此法无实无虚。
须菩
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
法会因由分第一
如是我闻。
一时佛在舍卫国。
其树给孤独园。
与大比丘众。
千二百五十人俱。
尔时世尊。食时。
著衣持钵。
入舍卫大城乞食。
于其城中。次第乞已。
还至本处。
饭食讫。收衣钵。
洗足已。敷座而坐。
善现启请分第二
时长老须菩提。
在大众中。即从座起。
偏袒右肩。右膝著地。
合掌恭敬。而白佛言。
希有世尊。
如来善护念诸菩萨。
善付嘱诸菩萨。
世尊。
善男子。善女人。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
应云何住
云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。
须菩提。
如汝所说。
如来善护念诸菩萨。
善付嘱诸菩萨。
汝今谛听。当为汝说。
善男子。善女人。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
应如是住。
如是降伏其心。
唯然。世尊。
愿乐欲闻。
大乘正宗分第三
佛告须菩提。
诸菩萨摩诃萨。
应如是降伏其心。
所有一切众生之类。
若卵生。若胎生。
若湿生。若化生。
若有色。若无色。
若有想。若无想。
若非有想。非无想。
我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。
实无众生得灭度者。
何以故。须菩提。
若菩萨有我相。人相。
众生相。寿者相。
即非菩萨。
妙行无住分第四
复次。须菩提。
菩萨于法。
应无所住。行于布施。
所谓不住色布施。
不住声香味触法布施。
须菩提。
菩萨应如是布施。
不住于相。何以故。
若菩萨不住相布施。
其福德不可思量。
须菩提。于意云何。
东方虚空。可思量不。
不也。世尊。
须菩提。南西北方。
四维上下虚空。
可思量不。
不也。世尊。
须菩提。
菩萨无住相布施。
福德亦复如是。
不可思量。
须菩提。
菩萨但应如所教住。
如理实见分第五
须菩提。于意云何。
可以身相见如来不。
不也。世尊。
不可以身相得见如来。
何以故。如来所说身相。
即非身相。
佛告须菩提。
凡所有相。皆是虚妄。
若见诸相非相。
即见如来。
正信希有分第六
须菩提白佛言。
世尊。颇有众生。
得闻如是言说章句。
生实信不。
佛告须菩提。
莫作是说。
如来灭后。后五百岁。
有持戒修福者。
于此章句。能生信心。
以此为实。
当知是人。
不于一佛二佛。三四五佛。
而种善根。
已于无量千万佛所。
种诸善根。
闻是章句。
乃至一念生净信者。
须菩提。如来悉知悉见。
是诸众生。
得如是无量福德。
何以故。是诸众生。
无复我相人相众生相寿者相。
无法相。亦无非法相。
何以故。是诸众生。
若心取相。
即为著我人众生寿者。
若取法相。
即著我人众生寿者。
何以故。若取非法相。
即著我人众生寿者。
是故不应取法。
不应取非法。以是义故。
如来常说。汝等丘比。
知我说法。如筏喻者。
法尚应舍。何况非。法
无得无说分第七
须菩提。于意云何。
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。
如来有所说法耶。
须菩提言。
如我解佛所说义。
无有定法。
名阿耨多罗三藐三菩提。
亦无有定法。如来可说。
何以故。如来所说法。
皆不可取。不可说。
非法非非法。所以者何。
一切贤圣。皆以无为法。
而有差别。
依法出生分第八
须菩提。于意云何。
若人满三千大千世界七宝。
以用布施。
是人所得福德。
宁为多不。
须菩提言。
甚多。世尊。
何以故。
是福德。即非福德性。
是故如来说福德多。
若复有人。于此经中受持。
乃至四句偈等。
为他人说。其福胜彼。
何以故。须菩提。
一切诸佛。
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。
皆从此经出。须菩提。
所谓佛法者。即非佛法。
一相无相分第九
须菩提。于意云何。
须陀洹。能作是念。
我得须陀洹果不。
须菩提言。
不也。世尊。
何以故。
须陀洹。名为入流。
而无所入。
不入色声香味触法。
是名须陀洹。
须菩提。于意云何。
斯陀含能作是念。
我得斯陀含果不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
斯陀含。名一往来。
而实无往来。
是名斯陀含。
须菩提。于意云何。
阿那含能作是念。
我得阿那含果不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
阿那含。名为不来。
而实无不来。
是故名阿那含。
须菩提。于意云何。
阿罗汉能作是念。
我得阿罗汉道不。
须菩提言。不也。世尊。
何以故。
实无有法。名阿罗汉。
世尊。
若阿罗汉作是念。
我得阿罗汉道。
即为著我人众生寿者。
世尊。
佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。
是第一离欲阿罗汉。
世尊。我不作是念。
我是离欲阿罗汉。
世尊。我若作是念。
我得阿罗汉道。
世尊。则不说须菩提。
是乐阿兰那行者。
以须菩提实无所行。
而名须菩提。
是乐阿兰那行。
庄严净土分第十
佛告须菩提。
于意云何。
如来昔在然灯佛所。
于法有所得不。
不也。世尊。
如来在然灯佛所。
于法实无所得。
须菩提。于意云何。
菩萨庄严佛土不。
不也。世尊。
何以故。庄严佛土者。
即非庄严。是名庄严。
是故须菩提。
诸菩萨摩诃萨。
应如是生清净心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应无所住。而生其心。
须菩提。譬如有人。
身如须弥山王。
于意云何。
是身为大不。
须菩提言。甚大。世尊。
何以故。
佛说非身。是名大身。
无为福胜分第十一
须菩提。
如恒河中所有沙数。
如是沙等恒河。
于意云何。
是诸恒河沙。
宁为多不。
须菩提言。甚多。世尊。
但诸恒河尚多无数。
何况其沙。
须菩提。
我今实言告汝。
若有善男子。善女人。
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。
以用布施。得福多不。
须菩提言。甚多。世尊。
佛告须菩提。
若善男子。善女人。
于此经中。
乃至受持四句偈等。
为他人说。
而此福德。胜前福德。
尊重正教分第十二
复次。须菩提。
随说是经。
乃至四句偈等。
当知此处。
一切世间天人阿修罗。
皆应供养。如佛塔庙。
何况有人。
尽能受持读诵。
须菩提。当知是人。
成就最上第一希有之法。
若是经典所在之处。
即为有佛。
若尊重弟子。
如法受持分第十三
尔时须菩提白佛言：
世尊！当何名此经。
我等云何奉持。
佛告须菩提。
是经名为金刚般若波罗密。
以是名字。汝当奉持。
所以者何？须菩提！
佛说般若波罗密。
即非般波若波罗密。
是名波若波罗密。
须菩提！于意云何？
如来有所说法不？
须菩提白佛言：
世尊！如来无所说。
须菩提！于意云何？
三千大千世界所有微尘。
是为多不？
须菩提言。甚多。世尊！
须菩提。诸微尘。
如来说非微尘。
是名微尘。
如来说世界。
非世界。是名世界。
须菩提！于意云何？
可以三十二相见如来不？
不也。世尊！
不可以三十二相得见如来。
何以故？
如来说三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
须菩提！
若有善男子、善女人。
以恒河沙等身命布施。
若复有人。于此经中。
乃至受持四句偈等。
为他人说。其福甚多。
离相寂灭分第十四
尔时须菩提。
闻说是经。深解义趣。
涕泪悲泣。而白佛言。
希有世尊。
佛说如是甚深经典。
我从昔来所得慧眼。
未曾得闻如是之经。
世尊。若复有人。
得闻是经。
信心清净。即生实相。
当知是人。
成就第一希有功德。
尊世。
是实相者。即是非相。
是故如来说名实相。
世尊。
我今得闻如是经典。
信解受持。不足为难。
若当来世。后五百岁。
其有众生。
得闻是经。信解受持。
是人即为第一希有。
何以故。
此人无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
所以者何。
我相即是非相。
人相众生相寿者相。
即是非相。何以故。
离一切诸相。
即名诸佛。
佛告须菩提。
如是如是。
若复有人。得闻是经。
不惊不怖不畏。
当知是人。甚为希有。
何以故。须菩提。
如来说第一波罗密。
即非第一波罗密。
是名第一波罗密。
须菩提。忍辱波罗密。
如来说非忍辱波罗密。
是名忍辱波罗密。
何以故。须菩提。
如我昔为歌利王割截身体。
我于尔时。
无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
何以故。
我于往昔节节支解时。
若有我相人相众生相寿者相。
应生嗔恨。
须菩提。
又念过去于五百世。
作忍辱仙人。
于尔所世。
无我相。无人相。
无众生相。无寿者相。
是故须菩提。
菩萨应离一切相。
发阿耨多罗三藐三菩提心。
不应住色生心。
不应住声香味触法生心。
应生无所住心。
若心有住。即为非住。
是故佛说菩萨心。
不应住色布施。
须菩提。
菩萨为利益一切众生故。
应如是布施。
如来说一切诸相。
即是非相。
又说一切众生。
即非众生。
须菩提。
如来是真语者。
实语者。如语者。
不诳语者。不异语者。
须菩提。
如来所得法。
此法无实无虚。
须菩